Virustræthedens spirituelle og følelsesmæssige udfordring
Intet er sværere for et samfund med umiddelbar tilfredsstillelse end forsinkelse eller tab af tilfredsstillelse. På så mange måder gør pandemien livet utilfredsstillende. Reelle restriktioner og begrænsninger bliver påtvunget store dele af verdens befolkning, og mange ønsker, at hele situationen er forbi. Selv med de vacciner, der er ved at blive implementeret, vil menneskeheden skulle udholde en lang periode med påvirkning og bedring, som næppe vil aftage snart.
Den Store Depression og Anden Verdenskrig
For at få et perspektiv om verdensforandrende begivenheder, der virkelig havde global, ikke lokal indvirkning, er vi nødt til at gå tilbage til den store depression og Anden Verdenskrig. Tidslinjen for starten på den store depression og afslutningen på Anden Verdenskrig var 1929 til 1945, en periode på seksten år!
I nogle historiske beretninger sluttede den store depression i 1939, ifølge økonomiske mål, der definerer en depression, og hvornår systemet er ude af en. Anden Verdenskrig begyndte i 1941 med bombningen af Pearl Harbor, som bragte USA ind i krigen; tidligere havde den set begivenheder udspille sig fra udlandet.
Nu er billedet af en ung eller ung voksen, der spænder over denne periode. Seksten år med konstant økonomisk usikkerhed og militære stridigheder er stort set utænkelige i vores moderne tid. Selvom der helt sikkert har været omvæltninger, krige og økonomiske spændinger siden 1945, har ingen af dem været så omfattende som det, der skete i årene mellem 1929 og 1945, eller hvad der sker nu.
På samme måde rasede den spanske syge fra 1918 til 1920 og dræbte en tredjedel af den globale befolkning. Og fra 1346 til 1353 forbliver byllepesten (kendt som den sorte død) den dødeligste pandemi i menneskehedens historie. Mens den psykologiske og åndelige virkning af hver af disse perioder var alvorlig, var mentaliteten omkring trængsler og død afgjort anderledes end i den nuværende æra.
Det var de gode gamle dage ikke
Ikke alene har vi levet længere, men også friere. I bogen The Good Old Days: They Were Terrible! af Otto Bettmann forklarer bagsiden:
De gode gamle dage – var de virkelig gode? På overfladen ser de ud til at være det - især den periode, som dette udtryk oftest anvendes på, årene fra slutningen af borgerkrigen til begyndelsen af 1900-tallet. Denne periode af historien er trukket tilbage i en velvillig tåge, og efterlader os med billedet af et sprudlende, ubekymret Amerika, det sjove og charme af den forgyldte tidsalder, de homoseksuelle halvfemser.
Men denne munterhed var kun en sprød finer, der dækkede udbredt uro og lidelse. De gode gamle dage var gode for, men de få privilegerede. For bonden, arbejderen, den gennemsnitlige forsørger var livet en utrættelig nød. Denne del af befolkningen blev udnyttet eller levet i skyggen af total omsorgssvigt. Og ungdommen havde ingen stemme. Det er de mennesker, massen af amerikanere, hvis modgang denne bog forsøger at fortælle om.
På samme måde angiver bogen Good Old Days, My Ass af David A Fryxell lignende forfærdelige fakta med en kappe af humor:
Velkommen til de ikke så herlige dage Med den usikre økonomi, vedvarende krige og de evigt tilstedeværende trusler fra alt fra fugleinfluenza til Bieberfeber, er det fristende at længes efter de gode gamle dage. Men hvor gode var de lige? Spænd dig op til en ujævn tur ned ad memory lane (og prøv ikke at blive trampet), mens disse 665 sjove historiefakta og skræmmende sandheder afslører livets uheldige virkelighed i det attende, nittende og tidlige tyvende århundrede. Fra patenter, der stadig bør afventes, til frisurer, der tiltrækker skadedyr, vil disse rædsler efterlade dig taknemmelig for, at du ikke behøvede at kæmpe for at leve gennem dem. Forbered dig, mens sandheden rammer dig som et iskoldt victoriansk brusebad med nok tryk til at slå dig bevidstløs. Gør dig klar til at gyse af grin (eller rædsel) ved disse sjove øjeblikke i historien, som ikke må glemmes.
Vi lever i vores egne kampe, og de opfylder definitionen af vores tid, men en vis udforskning af historien kan give indsigt, der kan hjælpe med at mindske vores frygt og frustration med det ekstra perspektiv, som bøger som disse kan give.
Virussen bliver aldrig trætFolk bliver måske trætte af masker, social distancering og et nyt niveau af vagtsomhed over sundhed og renlighed, men virussen regner med menneskelig inkonsekvens, arrogance, dovenskab og ønsketænkning for at hjælpe med at holde spredningen i gang og stærk. Det er ikke sådan, at vi ikke vil have dage, og mange af dem, hvor vi vil føle os påført af virussen og de følger, der følger, både med hensyn til sundhed og fysisk lidelse og uberegnelige, kaotiske og inkonsekvente menneskelige valg. Vi vil have dem, og mange flere er forude, og derfor er vi fra et åndeligt og følelsesmæssigt synspunkt nødt til at befæste vores sjæle i et meget længere træk, end vi gerne vil anerkende eller acceptere.
Vi er kollektivt fanget i et globalt sorgøjeblik, hvor vi bevæger os gennem belastningen af vrede, benægtelse, forhandlinger og depression for at nå accept. Jo hurtigere hver af os bliver accepteret, jo mere afklarede og tryggere vil vi føle os, selvom verden forbliver urolig og usikker omkring os. Så hvad skal vi acceptere, der vil hjælpe os åndeligt og følelsesmæssigt?
Først og fremmest må vi ud fra et spirituelt perspektiv vælge at acceptere, at vi valgte at være her. Hver sjæl er en del af et stort kollektiv, der forsøger at forstå ethvert aspekt af tredimensionel eksistens, som ikke kan opnås i en enkelt levetid, hvorfor reinkarnation tilbyder en af de bedste forklaringsmodeller for bevidsthed og fragmenteringen af den menneskelige eksistens i så mange forskellige positive og negative historier.
For det andet, hvis vi erkender, at virussen er en katastrofal begivenhed, så kan de af os, der gør det, begynde at tilpasse os hurtigere og mere sikkert end dem, der ikke gør det. Virkeligheden har en måde at vinde frem i det lange løb, og derfor begyndte jeg denne artikel med at tale om varigheden af tidligere pandemier og globale begivenheder. Tilpasning er nøglen, og jo hurtigere du kan tilpasse dig, jo sikrere bliver du.
Trætheden er den nye norm. Det, vi måler som træthed, kan bedst flyttes og forstås som den nye norm. Vi ændrer, hvordan vi interagerer med hinanden, hvordan vi tænker på rejser, arbejde og sundhed. Og det er altid sværere at stå over for tyranniet med færre valgmuligheder end tyranniet med for mange valg. Vi er kollektivt fanget i at huske hvornår … og kan mærke tabet af ting, vi tog for givet eller tænkte på som normalt. Normal er blot endnu en konstruktion i den menneskelige eksistens, der ændrer sig over tid, men ikke noget, vi ser som en konstruktion, når vi er i vores normale.
